化城喻品 01

简解 (02 详解 / 03 原文)

极其久远的年代,有一位名叫大通智胜的如来，具足十种尊号,当时的国名叫好城，劫名叫大相。

譬如有人将此三千大千世界的所有国土磨成墨汁，每经过东方一千个国土时，洒下一点如微尘大小的墨汁，按照这样的方式，洒尽所有的墨汁。再这所有经过的国土包括点上墨汁的和未点上墨汁的，全都磨成微尘，一尘算作一劫。大通智胜如来灭度以来所经过的劫数比此劫数还多出无量无边百千万亿阿僧祇劫。佛的智慧是极尽微妙，绝对纯净，所向无碍的，它可以通达无量数劫。

大通智胜佛寿命长达五百四十万亿那由他劫

经过十小劫，大通智胜佛始终结跏趺坐，身心不动，但佛法依然未能出现于前。

长达十小劫，诸位梵天王撒下各色天花，四在天王等诸天神常击天鼓，其余诸天神常鸣天乐供养于佛。而后，佛法才出现于前，他才最终证得无上圣智、证果成佛。

大通智胜佛未出家修道之时，有十六个儿子，他们听说父亲已证得无上圣智，和他们的祖父即当时的国王与一百名大臣及亿万人民前呼后拥地来到佛的道场； 礼佛、劝请佛为他们讲经说法。

大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，东方、东南方、南方、西方、南西方、西方、西北方、北方、东北方、上方、下方； 十方各五百万亿诸佛世界、诸天的宫殿乃至梵天的宫殿皆产生了六种震动，光明普照整个世界，亮度胜过了日月之光。

梵天宫殿都发现各自的宫殿光明照耀，从未有过，他们个个欢欣鼓舞，叹为稀有。各梵天王们都共同推测与寻求这光明的来源,也许是某一位大德圣人出世了，或者是有佛出现于世，因而才有如此的光明，照遍了整个十方世界。

十方各五百万亿的梵天王都随身带着他们各自的宫殿，又用天衣盛满了五光十色的天花，共去探寻这种光明与瑞相的起源。当他们看见大通智胜如来正坐在菩提树下的师子座上，许多天神、龙王、干闼婆、紧那罗，摩侯罗伽、人非人等都非常恭敬地围绕在佛的周围，他们还看见十六位王子正在请佛说法时。这些众多的梵天王们立即用其头面礼佛之足，并绕佛百千圈，还以天花散在佛的身上，所散的天花犹如须弥山那么多，并将这心爱的宫殿供养世尊，在以偈赞佛之后，便请愿世尊能为他们与众生讲经说法, 使他们早脱苦海，超登彼岸。

大通智胜如来接受来自十方的所有大梵天王和十六位王子的请求，立即为他们从不同角度分别三次讲述苦、集、灭、道四谛的义理，共讲十二次，故称三转十二法轮，佛还为他们详细讲解十二因缘之法。

大通智胜佛为天神和人类讲此法时，有六百万亿那由他的人均闻法开悟，证得了甚深微妙的禅定和三种明达、六种神通，还具足八种解脱。过后几次说法时，又有亿万恒河沙那由他众生闻法开悟，从佛闻法而开悟的声闻大众无量无边，不计其数。

那时，十六位王子皆以童子之身分出家为小和尚，他们的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根非常通利，智慧十分明了，他们在过去世中曾经供养过千万个佛，并在诸佛所，净修梵行，一心追求佛的无上圣智。转轮圣王所领导的大众中有八万亿人，见十六位王子出家修行，也都要求出家。国王便答应了。

这时大通智胜佛受小和尚们的请求，过二万劫之后，才于四众弟子中讲说这部大乘经《妙法莲华经》长达八千劫的时间。佛讲完此经后，十六位小和尚为求证至高无上的佛智而一心受持，讽诵不息，全面领会贯通。之后，大通智胜佛便参禅入定八万四千劫。十六位发菩萨心的小和尚在佛入定的八万四千劫当中，为比丘、比丘尼以及在家的男、女居士等四部众广泛讲说《妙法莲华经》，他们每人均度脱了六百万亿那由他恒河沙数的众生，引导他们树立追求无上佛智的信心。

这十六位发菩萨心的小和尚个个智慧明了，均曾供养过无量亿个如来佛, 常修梵行，受持佛智，长期以来一直乐说《妙法莲华经》，他们每一位所教化的六百万亿那由他恒河沙数那么多的众生，如今他们皆已得到了至高无上、圆融无碍的佛智慧，其中有阿閦佛，阿弥陀佛等及第十六小和尚在娑婆国土成就佛的无上圣智而成释迦牟尼佛。

如来佛的智慧深奥微妙，信众难信难解； 难信故不容易修行，难解故不容易证果，释迦牟尼佛灭度后，进入涅槃。届时，释迦牟尼佛将在其它国土中作佛，也将更换为另外的佛名，同等信众们在那个国土中又会求取佛智，从而将会听到佛说这部大乘经典。佛就会召开一切菩萨及声闻大众，为他们讲说这部《妙法莲华经》。因为世间所有的众生均不可能通过二乘法而得到灭度，只有佛乘才是获得真实灭度的唯一途径。

释迦牟尼佛举一个化城喻的例子说:

譬如有一条长达五百由旬通向宝藏之地的恐惧险恶之道, 走到中途，众人都感到十分疲倦，困顿无力，想由此退回去。一位见多识广，很有智慧的导师立即以其方便神力，变化出一座规模庞大 , 楼阁富丽堂皇，浴池温馨洁净的城郭来，让众人能随心所欲，各行其乐的，得到充分休息。然后导师就鼓励众人继续向前走，应勤奋努力，不可松懈，如此即可到达宝藏之地。

释迦牟尼佛也是如此，作为一切众生的导师。见求道的人修行到半途就觉太辛苦，生出懈怠之心，不想继续修道，这样就不能度脱生死苦海和烦恼险道。故此以其方便之力，分别演说声闻(四圣谛及八正道)、缘觉(十二因缘)、菩萨(六度)三乘法门，只是为了众生能在漫长的修行道上有所休息，所以才说出不同的法门。但佛的教法归根结底只有唯一的佛乘，应当勇猛精进，证入佛的无上智慧，那才算是最真实的灭度。